Lebonheur ne se vend pas au marchĂ©. C’est un produit fait maison. Inconnu. Efforcez-vous d’obtenir tout le bonheur possible de ce que vous faites Ă  l’instant prĂ©sent, sans remettre Ă  plus tard le moment d’ĂȘtre heureux. Dale Carnegie . MĂȘme si tu ne trouves pas toujours un sens Ă  ces citations, tu dois comprendre qu’elles font partie d’un processus de Mais si vous viviez l'instant, le bonheur d'ĂȘtre vivant vous ne pourriez que rendre grĂące Ă  votre crĂ©ateur. Ne vous laissez plus berner par le faux-ego, traitez-le par l'indiffĂ©rence. C'est possible par la pratique de La Voie. ''Le mal a tant de noms il est faux-ego, inconscience, malin et celui-qui-sĂ©pare. '' BaktimĂ rga 1-4-31 Cest prĂ©cisĂ©ment ce que nous dit Pascal : avoir Ă©tĂ© heureux, c’est ne plus l’ĂȘtre et prĂ©voir de l’ĂȘtre, c’est ne sans doute jamais l’ĂȘtre. Mais l’instant Ă©chappe Ă  l’homme, qui ne peut accĂ©der qu’à la durĂ©e. Le lieu du bonheur est l’instant prĂ©sent, mais il passe aussitĂŽt qu’il arrive ; le bonheur ne sera donc accessible que dans l’éternitĂ©, qui est un . 11h44 , le 6 novembre 2011 , modifiĂ© Ă  11h03 , le 19 juin 2017 Paru dans leJDD Les Bourses dĂ©crochent, la GrĂšce flambe, la France entame une campagne Ă©lectorale qui s’annonce Ăąpre. FrĂ©dĂ©ric Lopez, lui, fait rĂȘver des milliers de tĂ©lĂ©spectateurs en les emmenant au cƓur des riziĂšres vietnamiennes, dans une contrĂ©e reculĂ©e de habitants. Mardi soir, sur France 2, le seiziĂšme numĂ©ro de Rendez-Vous en terre inconnue – Ă©mission qu’il produit et prĂ©sente – a sĂ©duit 7,7 millions de tĂ©lĂ©spectateurs, la meilleure audience de l’annĂ©e pour la chaĂźne. Les aventures du rugbyman FrĂ©dĂ©ric Michalak parti Ă  la rencontre des Lolo noirs, au nord-est du pays, ont intriguĂ© et Ă©mu, comme celles de Virginie Efira chez les Tsaatans de Mongolie il y a un an. AttablĂ© dans un cafĂ© du 2e arrondissement, Ă  Paris, le quadragĂ©naire tente de dĂ©crypter les raisons de ce succĂšs et ce qu’il dit de notre sociĂ©tĂ©. Avec la modestie qui le caractĂ©rise, et beaucoup de recul sur les raisons qui font le succĂšs de l’émission depuis sept ans?C’est restĂ© un mystĂšre pendant longtemps. J’ai mis trois ans Ă  le comprendre. Ce programme n’est pas un rendez-vous fixe, il n’est ni hebdomadaire, ni mensuel. Nous allons Ă  l’encontre des codes actuels de la tĂ©lĂ©vision. Il n’y a pas d’exclusion, ni d’enfermement, rien n’est Ă©crit Ă  l’avance. Lorsque nous partons en tournage, notre programme tient sur une feuille de papier! Dans la rue, on m’arrĂȘte pour me dire "Merci, votre Ă©mission fait du bien". Sans doute parce qu’elle donne un sentiment fort d’appartenance au genre dit, quelque chose sur la crise actuelle?Notre monde fait peur. Plus que jamais, l’Occident manque de repĂšres. Les idĂ©ologies se sont effondrĂ©es. Il n’en reste qu’une, le capitalisme, qui nous a plongĂ©s dans la sociĂ©tĂ© de consommation. "L’objectif d’une sociĂ©tĂ© n’est pas de rendre les individus heureux, mais de faire fonctionner le systĂšme", disaient ses thĂ©oriciens
 Nous y voilĂ ! Nous sommes privilĂ©giĂ©s et comblĂ©s en matiĂšre de santĂ©, d’éducation, de confort, de richesse. Mais nous ne sommes pas les plus heureux. Et nous nous en sentons Ă©mission serait donc une maniĂšre de se consoler des maux de notre sociĂ©tĂ©?Elle permet plutĂŽt une prise de conscience. J’ai fait le choix de poser mon regard sur des humains qui provoquent tous les sentiments, sauf la pitiĂ©. Rendez-Vous en terre inconnue va Ă  la rencontre de peuples vivant en dehors de notre systĂšme, avec une organisation sociale ancestrale. Nous rions beaucoup, nous pleurons aussi, les rencontres sont tactiles et la charge Ă©motionnelle trĂšs forte. Le public est marquĂ© par la puissance de cette rencontre. Il assiste Ă  la crĂ©ation d’un lien. Or, le lien, c’est le secret du bonheur! Ces gens nous ouvrent leur vie et nous disent des choses qu’ils n’ont jamais exprimĂ©es ressentez-vous ce bonheur pendant les tournages?J’ai essayĂ©, pendant longtemps, de dĂ©crypter la raison du bien-ĂȘtre que j’éprouve Ă  chaque voyage. Il tient en un mot la bienveillance. Le cynisme est un concept occidental qui n’existe pas dans ces sociĂ©tĂ©s. LĂ -bas, lorsque l’on trĂ©buche, quelqu’un nous prend la main, parfois dans une certaine forme de naĂŻvetĂ©. L’émission peut vĂ©hiculer certains fantasmes ou idĂ©alisations sur leurs modes de vie. Ces peuples sont fiers, ils ont de l’estime pour eux-mĂȘmes, mais il ne faut pas oublier que ce sont des minoritĂ©s mĂ©prisĂ©es dans leurs pays."Le sourire provoque le meilleur chez l’autre", explique un Lolo devant la camĂ©ra
 Il s’agit de naĂŻvetĂ©?Dans chaque Ă©mission, ces peuples nous font passer un message, ils nous interrogent sur notre propre existence. Un Papou d’IndonĂ©sie nous a un jour expliquĂ© "On est ensemble, alors je suis content". En Mongolie, un Tsaatan m’a interpellĂ© "Alors Fred, on est heureux, on a besoin de quoi?" Savons-nous seulement la derniĂšre fois oĂč nous avons Ă©tĂ© heureux, et oĂč nous l’avons exprimĂ©? En IndonĂ©sie, un shaman rĂ©confortait Patrick Timsit qui ne dormait pas bien la nuit et lui demandait un mĂ©dicament "Ne pense pas Ă  demain
" Il n’y a pas d’autre explication psychanalytique Ă  l’anxiĂ©tĂ©! Ces messages remettent en question nos choix, nos montrent Ă©galement que la notion du temps diverge
Lorsque j’ai Ă©tĂ© virĂ© de France 2 aprĂšs avoir prĂ©sentĂ© l’émission Comme au cinĂ©ma pendant cinq ans, qui Ă©tait un succĂšs, je me suis demandĂ© quel Ă©tait mon dĂ©sir. J’ai compris que je voulais faire un documentaire subjectif, Ă  travers le regard d’une personne qui ne se projette pas dans l’avenir et se retrouve en situation de vivre pleinement le moment prĂ©sent, car je lui cache tout du dĂ©roulĂ© des Ă©vĂ©nements. C’est sans doute pour cela que les invitĂ©s gardent un souvenir si fort de l’émission. Nous passons notre temps Ă  anticiper. Or, le bonheur, c’est l’instant prĂ©senterez le 15 novembre sur France 2 un nouveau prime time, Leurs secrets du bonheur. C’est dĂ©cidĂ©ment un Ă©tat qui vous obsĂšde!Rendez-Vous en terre inconnue parle du bonheur ailleurs. Nous avons choisi de nous intĂ©resser au bonheur chez nous quels sont les obstacles, les fausses pistes? De quoi l’homme a-t-il besoin pour ĂȘtre heureux? Des rĂ©ponses existent, philosophiques et scientifiques. Sourire a, par exemple, des consĂ©quences sur la santĂ© et sur l’espĂ©rance de vie. Lorsque j’étais petit, le monde Ă©tait pour moi terrible. Je suis un rĂ©silient. J’ai dĂ©couvert trĂšs tard, Ă  travers les livres, que le bonheur est un apprentissage. Voir le bon cĂŽtĂ© des choses Ă©tait pour moi une question de survie. D’oĂč mon envie aujourd’hui de le partager
Y a-t-il des recettes pour le bonheur?Dans l’émission, nous donnerons la parole Ă  diffĂ©rents tĂ©moins, qui livreront leurs recettes du bonheur et ce que la vie leur a appris, ce qu’ils ont traversĂ©. Ce ne sont pas des conseils, ni des injonctions. C’est leur vĂ©cu. Nous parlerons aussi des Ă©motions, qui peuvent ĂȘtre dangereuses si on les Ă©vite. Il faut les vivre, les accepter, ne pas les refouler. Il n’y a pas de recettes miracles. Le bonheur se pratique comme un sport ou un instrument de musique. Ce n’est pas un Ă©tat permanent. Rien n’est gagnĂ© une fois pour toutes!Source JDD papier Schopenhauer, c’est l’histoire d’un philosophe allemand qui a une Ă©trange coupe de cheveux. Mais laissons son coiffeur en dehors de ça, car en rĂ©alitĂ©, Schopenhauer est davantage connu pour sa philosophie pessimiste que pour ses cheveux en bataille. Comme je le disais, Schopenhauer n’est pas un homme trĂšs heureux. Sa noirceur lui vient de sa profonde luciditĂ© des comportements humains, sa sombre analyse de l’homme et de la sociĂ©tĂ© en gĂ©nĂ©ral. Pour lui, nous vivons dans le pire des mondes possibles », nous sommes tous condamnĂ©s Ă  la souffrance et prisonniers de l’illusion du bonheur. Alors, si vous faites partie de ces Ă©ternels insatisfaits toujours en quĂȘte du bonheur, vous allez enfin comprendre grĂące Ă  Schopenhauer, pourquoi la route du bonheur est si tumultueuse. D’abord, le bonheur c’est quoi ? Le bonheur on le cherche en permanence. Mais est-ce qu’on s’est posĂ© 5 minutes pour savoir aprĂšs quoi on court rĂ©ellement ? On croit tous qu’il y a deux façons d’ĂȘtre heureux d’abord en satisfaisant ses dĂ©sirs, ensuite en profitant des bons moments en famille, entre amis, etc. Pourtant, Schopenhauer nous dit que ces deux voies censĂ©es mener au bonheur sont des impasses car elles nous condamnent Ă  l’inquiĂ©tude et Ă  l’insatisfaction. Son pessimisme commence ici. Mais d’oĂč vient-il ? Du bouddhisme. À dix-sept ans, je fus saisi par la dĂ©tresse de la vie comme le fut Bouddha dans sa jeunesse, lorsqu’il dĂ©couvrit l’existence de la maladie, de la vieillesse, de la souffrance et de la mort. — Schopenhauer Bouddha enseigne que toute vie est souffrance et que cette souffrance est liĂ©e aux dĂ©sirs insatisfaits des hommes. Schopenhauer, influencĂ© et touchĂ© par le bouddhisme, reprend cette idĂ©e pour dĂ©velopper davantage sa pensĂ©e. Pourquoi on est toujours insatisfait ? Parce qu’on pense tous que le bonheur viendra demain. On se dit que l’on sera heureux uniquement aprĂšs avoir rencontrĂ© l’ñme soeur, aprĂšs avoir achetĂ© une maison, aprĂšs avoir le mĂ©tier de nos rĂȘves
 Bref, on imagine qu’obtenir ce que l’on souhaite nous permettra d’ĂȘtre heureux. Alors on passe toute sa vie Ă  prĂ©ciser nos objectifs Ă  atteindre. Et une fois que l’on a conjoint, maison et mĂ©tier Ă©panouissant
 Eh bien de nouveaux objectifs apparaissent voyager, dĂ©mĂ©nager, trouver de nouvelles passions, avoir des enfants, prendre du temps pour soi, faire rĂ©ussir ses enfants Ă  l’école
 À croire que nos premiers objectifs n’ont pas suffit Ă  nous rendre heureux
 ou du moins, il semble que le bonheur espĂ©rĂ© Ă©tait de courte durĂ©e. Avant tout, nul ĂȘtre humain n’est heureux. Il aspire sa vie entiĂšre, Ă  un prĂ©tendu bonheur qu’il atteint rarement, et quand il l’atteint, c’est seulement pour ĂȘtre déçu. Mais en rĂšgle gĂ©nĂ©rale, chacun finit par rentrer au port aprĂšs avoir fait naufrage
 — Schopenhauer C’est pour cela que nous sommes en permanence profondĂ©ment insatisfaits. DĂšs que l’on croit s’approcher du bonheur, il disparaĂźt. Et nous, on est lĂ , on dĂ©pense une Ă©nergie folle Ă  crĂ©er des projets en espĂ©rant qu’il reviendra. Mais au final, le bonheur reste insaisissable, car il est toujours Ă  venir. Notre corps et notre esprit sont incapables de saisir le bonheur Certains diront qu’ils sont heureux car ils savent se satisfaire des petits bonheurs et de l’instant prĂ©sent le fameux carpe diem »  Mais pour Schopenhauer, cela est impossible. Notre organisme n’est, selon lui, pas conçu pour cela. Nous ne sentons pas le bonheur car nous sentons la douleur mais non l’absence de douleur ». Ainsi, selon Schopenhauer, le bonheur est nĂ©gatif, dans la mesure oĂč il se dĂ©finit comme une absence absence de souffrances, d’inquiĂ©tudes, etc. Pour comprendre, un exemple vous venez de vous couper le doigt avec une feuille en papier. Savez-vous pourquoi vous restez focalisĂ© pendant mille ans sur une minuscule coupure alors que tout votre corps va bien ? Tout simplement, parce que nous sentons la douleur de notre doigt, et nous sommes incapables de sentir la bonne santĂ© gĂ©nĂ©rale de notre corps — votre intestin grĂȘle ne vous envoie pas de signe pour vous dire qu’il va parfaitement bien. Et c’est pareil dans notre quotidien. PlutĂŽt que d’apprĂ©cier notre vie confortable et le bonheur que cela procure, nous sommes chagrinĂ©s par la tache de vin rouge sur le canapĂ© achetĂ© rĂ©cemment
 Sans voir que nous avons autour de nous tout ce qu’il nous faut. Vous l’aurez compris, on ne perçoit pas le bonheur. Seuls la souffrance, les obstacles, les petites contrariĂ©tĂ©s Ă©veillent notre attention. Mais pas le bonheur. VoilĂ  ce que nous dit Schopenhauer. On est heureux seulement quand c’est trop tard Alors oui, dire que l’on a toujours Ă©tĂ© malheureux serait mentir. Il nous est tous arrivĂ© d’ĂȘtre heureux. Mais, selon Schopenhauer, nous nous rendons compte a posteriori que nous avons Ă©tĂ© heureux. Évidemment, sur le coup, il peut nous arriver d’avoir conscience de passer un bon moment, mais le problĂšme c’est qu’il existe toujours en nous une tension vers l’avenir, et une tension due Ă  la fragilitĂ© du moment. Exemple vous passez une super soirĂ©e entre amis. Mais, au lieu de profiter du moment, vos pensĂ©es sont tournĂ©es soit vers l’avenir qu’est-ce qu’on va manger au resto ? », Dans quel bar on ira aprĂšs ? », Est-ce qu’on rentrera en taxi ou Ă  pied ? » ; soit vers l’instant prĂ©sent Est-ce que je vais avoir mal Ă  la tĂȘte si je reprends un verre de vin ? », J’ai mal aux pieds dans ces chaussures ». Ces questions que l’on se pose sans cesse quand on vit un bon moment, c’est ce que Schopenhauer appelle des tensions. Ces mauvaises pensĂ©es envahissent en permanence notre esprit et nous dĂ©tournent du bonheur, et il nous est alors impossible de profiter du moment prĂ©sent. ConsĂ©quence c’est seulement le lendemain que vous vous direz ah mais, j’ai passĂ© une super soirĂ©e hier, j’étais tellement heureux de revoir mes amis ! » Le bonheur est donc derriĂšre nous quand nous le dĂ©couvrons, et nous sommes toujours heureux quand il est trop tard. Pour Schopenhauer, le bonheur est donc toujours passĂ© ou Ă  venir, car le prĂ©sent est finalement insaisissable. Alors comment on fait pour ĂȘtre heureux ? Ok, le bilan Ă  l’air bien triste. Mais ne vous inquiĂ©tez pas Schopenhauer a une solution. MĂȘme s’il ne croit pas au bonheur, car rappelons-le, la vie n’est que souffrances, dĂ©ceptions et frustrations
 Schopenhauer nous invite Ă  reprendre le contrĂŽle de notre existence. Le but ? Mieux gĂ©rer notre vie, et Ă©viter ainsi de s’infliger des souffrances inutiles en arrĂȘtant de dĂ©sirer des trucs impossibles Ă  obtenir par exemple. Selon Schopenhauer, le vrai bonheur consiste Ă  travailler Ă  la destruction de nos souffrances, et non Ă  la recherche permanente du plaisir. Pour ĂȘtre heureux, nous devons nous contenter de ce que l’on a, repousser nos dĂ©sirs inutiles et nous satisfaire des joies simples que nous offre la vie. Pour finir
 Si malgrĂ© tout, vous souhaitez continuer votre quĂȘte du bonheur, Schopenhauer peut vous aider. Figurez-vous, qu’à sa mort, on a retrouvĂ© dans ses notes personnelles un manuscrit intitulĂ© L’Art d’ĂȘtre heureux. Dans ce manuscrit publiĂ© posthume, Schopenhauer prĂ©sente 50 rĂšgles de vie » susceptibles de rendre la vie la moins pĂ©nible possible. Et en voici quelques unes Attends-toi au pire, et tu t’en trouveras bien quand le malheur arrivera. » Le bonheur appartient Ă  ceux qui se suffisent Ă  eux-mĂȘmes. » Tu ne seras jamais heureux tant que tu seras torturĂ© par un plus heureux. » Si le livre vous intĂ©resse, c’est par ici Quelques citations sur le bonheur pour introduire cette notion. La citation peut notamment ĂȘtre utilisĂ©e pour faire une accroche, je vous renvoie Ă  cet article sur la mĂ©thode de l’accroche. Par ailleurs, vous pouvez citer des auteurs dans votre devoir, mais cela doit rester mesurĂ©. Une citation ne remplace pas un argument et il faut toujours expliquer une citation. Le bonheur est un idĂ©al, non de la raison, mais de l’imagination » Kant, Fondements de la mĂ©taphysique des mƓurs. Selon Kant, il faut distinguer deux facultĂ©s intellectuelles, la raison et l’imagination. La raison est la facultĂ© d’enchainer des propositions de maniĂšres logique, elle fait des raisonnements. Au contraire, l’imagination va crĂ©er des images Ă  partir de ce que nous avons dĂ©jĂ  senti, mais de maniĂšre imprĂ©cise et vague. Dire que le bonheur est une idĂ©e de l’imagination signifie donc que nous n’en avons pas une idĂ©e claire mais plutĂŽt fantasmĂ©e et qu’il va donc ĂȘtre difficile pour nous d’atteindre ce bonheur. Cela serait beaucoup plus simple si le bonheur Ă©tait une idĂ©e de la raison car nous aurions alors une mĂ©thode logique pour atteindre le bonheur. Carpe Diem » Horace 65-8 av JC, Odes Cueille le jour » recommande le poĂšte latin Horace Ă  la jeune LeuconoĂ©. Ce vers, qui fait du jour un fruit Ă  croquer est devenu cĂ©lĂšbre. Pourtant on le comprend souvent mal. Horace est un admirateur d’Epicure et loin d’encourager l’hĂ©donisme c’est-Ă -dire la recherche perpĂ©tuelle de petits plaisirs, il nous encourage ici Ă  Ă©viter les dĂ©sirs susceptibles de nous rendre inquiets et malheureux. Le vĂ©ritable bonheur implique de savourer l’instant prĂ©sent certes mais dans le cadre d’une discipline de vie exigeante qui suit la prudence et la modĂ©ration. La vie oscille, comme un pendule, de droite Ă  gauche, de la souffrance Ă  l’ennui ». Schopenhauer, Le Monde comme VolontĂ© et comme ReprĂ©sentation, Livre IV, §56-57 Selon Schopenhauer, le bonheur est impossible Ă  atteindre rĂ©ellement Ă  cause du dĂ©sir. En effet, quand nous dĂ©sirons nous souffrons de ne pas avoir encore ce que nous voulons et quand nous avons ce que nous dĂ©sirons, nous sommes finalement trĂšs rapidement habituĂ© et nous sombrons donc dans l’ennui. Une citation sur l’impossibilitĂ© du bonheur dans les citations sur le bonheur. Nous ne vivons jamais, mais espĂ©rons de vivre ; et, nous disposant toujours Ă  ĂȘtre heureux, il est inĂ©vitable que nous ne le soyons jamais ». Pascal 1623–1662, PensĂ©es Une des citations sur le bonheur parmi les plus connues. Selon Pascal, les hommes ne sont pas heureux quand ils laissent leurs pensĂ©es se focaliser sur le passĂ© ou le futur. Il remarque que nous avons tendance Ă  ne jamais vivre dans le moment prĂ©sent, mais Ă  ĂȘtre toujours dans la nostalgie ou le regret du passĂ© qui ne peut pas revenir ou dans l’inquiĂ©tude ou l’espoir pour le futur mais alors nous n’y sommes pas encore. Or quand nous ne faisons qu’espĂ©rer ĂȘtre heureux dans le futur, nous oublions complĂštement d’ĂȘtre d’abord heureux au prĂ©sent et c’est le seul temps oĂč nous pouvons effectivement l’ĂȘtre. Nul bonheur, nulle sĂ©rĂ©nitĂ©, nulle espĂ©rance, nulle fiertĂ©, nulle jouissance de l’instant prĂ©sent ne pourrait exister sans la facultĂ© d’oubli » Nietzsche, Seconde considĂ©ration inactuelle. Selon Nietzsche, il est important pour espĂ©rer ĂȘtre heureux de ne pas vivre constamment dans le passĂ©. Il considĂšre que si nous ne n’oublions rien, nous serions alourdi par le poids des souvenirs et des regrets. Il est donc nĂ©cessaire selon lui d’oublier afin de pouvoir vraiment ĂȘtre libre et heureux dans le moment prĂ©sent. Ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, ce sont les jugements qu’ils portent sur les choses ». EpictĂšte, Manuel, V EpictĂšte est un stoĂŻcien et en bon stoĂŻcien, il dĂ©veloppe une philosophie qui a pour but de nous aider Ă  ĂȘtre indĂ©pendant des circonstances et Ă©vĂ©nements qui ont lieu dans notre vie. Selon lui, ce qui nous affecte et peut nous faire perdre le contrĂŽle, ce ne sont pas rĂ©ellement les Ă©vĂ©nements tragiques de notre vie mais la maniĂšre dont nous jugeons ces Ă©vĂ©nements. Si nous disons c’est une catastrophe, je ne m’en remettrai jamais », ça n’est pas du tout la mĂȘme chose que si nous considĂ©rons que cet Ă©vĂ©nement est dans le cours des choses et j’irai mieux bientĂŽt ». Il n’y a qu’une route vers le bonheur, c’est de renoncer aux choses qui ne dĂ©pendent pas de notre volontĂ©. » ÉpictĂšte 50–125, Entretiens EpictĂšte, stoĂŻcien, enseigne comment ne pas ĂȘtre atteint par les Ă©vĂ©nements. Une bonne maniĂšre d’y arriver consiste d’abord Ă  ne pas essayer de contrĂŽler ce qui ne dĂ©pend pas de nous, il faut ainsi renoncer Ă  contrĂŽler notre corps qui vieillira nĂ©cessairement ou encore notre rĂ©putation qui dĂ©pend des autres. En revanche, nos pensĂ©es et nos dĂ©sirs, eux, dĂ©pendent de nous et nous pouvons apprendre Ă  les contrĂŽler. C’est un grand bien Ă  notre avis que de se suffire Ă  soi-mĂȘme, non qu’il faille toujours vivre de peu, mais afin que si l’abondance nous manque, nous sachions nous contenter du peu que nous aurons. » Epicure, Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e Pour Epicure, le dĂ©sir peut ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un manque de quelque chose que l’on a pas encore, mais que l’on souhaite obtenir. Alors, le dĂ©sir apparaĂźt d’abord comme un manque, une douleur et si l’on dĂ©sire quelque chose de difficile Ă  obtenir cela sera plus douloureux encore car nous ne sommes pas sĂ»rs de l’atteindre ou cela va prendre du temps. C’est pourquoi, pour Epicure, le bonheur c’est l’absence de troubles dans l’ñme. Si nous sommes perpĂ©tuellement inquiets car nous voulons absolument des biens de luxe et n’y arrivons pas alors nous ne sommes pas heureux. Atteindre le bonheur c’est donc d’abord limiter ses dĂ©sirs pour ne garder que les dĂ©sirs les plus simples Ă  satisfaire. La santĂ© du corps, la tranquillitĂ© de l’ñme sont la perfection de la vie heureuse. » Epicure, Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e Epicure, dans la Lettre Ă  MĂ©nĂ©cĂ©e, donne plusieurs recommandations pour atteindre le bonheur. A ses yeux, le bonheur c’est le plaisir, mais il faut ici faire attention aux contresens, car par plaisir Epicure entend la suppression de la douleur. Il ne s’agit donc pas de dire qu’il faut multiplier les plaisirs et que cela rendra heureux comme peut le faire un hĂ©doniste. Au contraire, pour Epicure, on est heureux quand on ne souffre pas ! Il le dit en ces termes La santĂ© du corps, la tranquillitĂ© de l’ñme sont la perfection de la vie heureuse ». La question est donc de dĂ©terminer comment ne pas souffrir ni dans son corps ni dans son Ăąme. Si vous avez aimĂ©, n'hĂ©sitez pas Ă  partager ! Pour moi, le bonheur c'est "ĂȘtre" le" bon heure" , comme le dit "Eckart tolle" c'est l'instant sommes tous diffĂ©rents, tous uniques dans notre qualitĂ© d'ĂȘtre humain, toutefois nos cinq sens notre ouĂŻe, notre odorat, notre touchĂ©, notre goĂ»t, notre vue sont lĂ  oĂč pour moi le bonheur rĂ©side, dans l'Ă©quilibre de nos sens dans l'instant bonheur, ĂȘtre l'instant prĂ©sent !!!... la vie...Pour ouvrir l'esprit Un film de Julien Peron et Laurent Queralt Vivre l’instant prĂ©sent est la meilleure maniĂšre de se rapprocher du bonheur. Carpe Diem profite de l’instant prĂ©sentPassĂ© et futureEn effet, lorsqu’on vit dans le passĂ©, on pense gĂ©nĂ©ralement Ă  des regrets, Ă  ce qu’on n’a pas fait ou pas rĂ©ussi donc Ă  rien qui ne pourrait nous rapprocher du on pense au future, on se concentre sur nos peurs de ce qui pourrait arriver si on fait ou ne fait pas certaines choses. Bref, on projette des choses nĂ©gatives qui ne vont probablement jamais arriver mais qui malgrĂ© qu’elles ne sont pas rĂ©elles nous font peur. On se fait donc peur tout seul et on n’agit pas parce que des suppositions sur ce qui pourrait se produire nous font le passĂ© comme dans le future, on se sabote tout seul comme des grands sans l’aide de personne. Du coup, on n’agit pas dans le prĂ©sent par peur et on se concentre sur nos regrets passĂ©s qui nous font nous dire qu’on n’y arrivera pas non plus dans le vivre heureux, vivons maintenantQuel est le meilleur moment pour agir ? C’est est le seul moment dans le temps qui existe et pendant lequel on peut passer Ă  l’action ? C’est le prĂ©sent le passĂ© n’existe plus et le future n’existe pas encore -> si on veut prĂ©parer celui-ci, c’est dans le prĂ©sent qu’il faut peut-on avoir du bonheur et ressentir des Ă©motions heureuses ? Dans le Ă©motionsQuand on se concentre sur le moment prĂ©sent, qu’on se centre sur ce qu’on est en train de faire, qu’on ressent chaque sensation sans rien faire d’autre, Ă  ce moment, on ressent une paix intĂ©rieure, on est en harmonie et on se rapproche donc du on se remĂ©more le passĂ©, on peut parfois ressentir des Ă©motions positives en reparlant d’un bon souvenir mais dans la plupart des cas, quand on repense au passĂ©, les Ă©motions qui nous viennent, c’est le remord, la culpabilitĂ©, la nostalgie, la tristesse, le regret, la douleur, etc. Bref rien de bien quand on croit ĂȘtre concentrĂ© sur ce qu’on se fait et ne plus penser au passĂ©, on prĂ©voit dĂ©jĂ  ce qui va se passer du coup, on n’est pas rĂ©ellement dans le prĂ©sent mais plutĂŽt dans le future. Et vous savez quoi dans ce cas, on se crĂ©e plein de scĂ©narios qui nous font peur ou qui nous stressent. Ces scĂ©narios n’arriveront probablement jamais mais malgrĂ© tout, on les projette dans le future et ça tourne dans notre esprit. Au final, notre niveau de stress augmente. On finit par craindre un futur qui n’existe pas encore et qu’on crĂ©e de toutes piĂšces dans notre cessez de vivre dans le passĂ© ou de projeter de fausses craintes dans le future VIVEZ DANS LE PRESENT, concentrez-vous sur ce que vous ĂȘtes en train de faire, sur vos sensations, sur les odeurs, les goĂ»ts, les textures, sur les petits instants de joie, sur la beautĂ© de la nature qui vous entoure
 Bref sur ce qui est lĂ  maintenant et qui existe bien, que vous pouvez toucher, sentir et ressentir. C’est ici que ça se passe, maintenant, c’est Ă  cet instant que vous pouvez agir et profiter de la vie. Le bonheur n’existe que dans l’instant prĂ©sent alors vivez le prĂ©sent et soyez cet article vous a plu, n’hĂ©sitez pas Ă  vous abonner Ă  ce blog pour ne rien manquer. N’hĂ©sitez pas non plus Ă  lire mes autres articles qui sont sur ce blog et si vous avez encore un doute sur ce qu’est rĂ©ellement le bonheur, lisez ceci. Je vous souhaite une excellente journĂ©e et vous dis Ă  bientĂŽt pour de nouveaux articles qui vous aideront un peu plus Ă  vous rapprocher du bonheur au quotidien.

le bonheur c est l instant présent